*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 2014 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Çarşamba, 30. Temmuz 2025 - 15:36

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » DİĞER DİNİ KONULAR » MESNEVİ HAKKINDAKİ BİLMEDİKLERİNİZ

önceki konu diğer konu

10 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	ebubera

MESNEVİ HAKKINDAKİ BİLMEDİKLERİNİZ

133 Mesaj -

Ýran tasavvuf edebiyatýnýn en büyük panteist temsilcisi sayýlan [1] Celaleddin Rumî 1207 yýlýnda Belh'de doðmuþtur. Babasý, Harizm'li Muhammed Bâhauddin Veled'dir. Sufîler ona "Sultanül Ulema" unvanýný vermiþlerdir. Ailece Konya'ya gelip yerleþmelerinde Alaaddin Keykubat'm davetinin etkin olduðu zannedilmektedir. (1256). [2]

1230'da Babasýnýn ölümü üzerine 9 sene kadar, türbesi KayserÝ'de bulunan Tirmiz'li Seyyid Burhaneddin'le beraber bulunmuþtur. Celaleddin, Seyyid Burhaneddin'le tanýþýncaya kadar, ilerde "kufuryoklere attýðýný" söyledeceði zahir ilimlerini (kýsýr: kabuk ilmini) tahsil etmiþtir. Burhaneddin ona, zahirî ilimlerin yanýnda bâtýn ilmini de elde etmesi gerektiðini telkin etmiþtir. [3]

Celaleddin üzerinde asýl þiddetli ve sarsýcý tesiri 1244 yýlýnda Konya'ya gelen, Þems-i Tebrîzî adýndaki, bir rivayete göre Ýsmailî bir ailenin çocuðu olan derviþ [4] ile tanýþmasý yapmýþtýr. Celaleddin'le Þems attý ay bir hücrede halvette kalmýþlar, [5] ve ona ne olmuþsa bu halvetten sonra olmuþtur. Daha önce sema ve raksa raðbet etmeyen Celaleddin, bu halvetten sonra hiç semâ'dan hâli kalmamýþ [6]

Celaleddin Þems'e, "tasavvufi manada âþýk" olmuþtur. [7]

1273 Yýlýnda Konya'da ölmüþtür. [8]

C. Rumî'nin Kur'anla taban tabana zýt panteist fikirlerinin perde arkasýndaki gerçek müessir nedenin, kitabî Ýlimlerin düþmaný olduðu söylenmiþ olan [9] Þems adýndaki bu derviþ olduðunu anlamak zor deðildir. Celaleddin'in kendisine, ne idüðü belirsiz bir aþkla aþýk olduðu bu kiþi, Celaleddin'e, Adem'den beri Cihan'da "evliya-yý kâmil" bulunduðunu; bunlarýn zahiri ilimler erbabýnca bilinemeyeceðini telkin etmiþtir. Þems'e göre bu "evliya" makamýnýn üstünde bir de "maþuk" makamý vardýr ve kendisi de gizli olan bu makamýn temsilcilerinden biridir. [10]

Ýþte bu mistik hezeyanlarla kurulan, bir anlamda beyni yýkanan Þems'in, varsayýmsal makamlarla ona çizdiði tasavvuf! hedeflere kendisini kitleyen Celaleddin'in panteist düþüncelerinin hikayesini anlamak güç olmalýdýr.
Þems'in, yanýndan ayrýlýp gitmesiyle adeta çýlgýna dönen Celaleddin, kendisini sema'a vermiþ, Þems için yazdýðý þiirlerinin mecmu'una “Divan-ý Þemsül Hakayýk" adýný vermiþtir.

Celaleddin Rumî 25.700 beyitlik [11] Mesnevisini en fazla Hüsameddin çelebi adýndaki yakýn müridi ve dostunun teþvik etmesiyle yazmýþtýr. [12] Celaleddin söylemiþ, Hüsameddin yazmýþtýr.

Celaleddin Rumî, þeyhi ve maþuku Þems'in telkinleriyle batini ilim dedikleri sapkýnlýklara kendini o kadar kaptýrmýþ ki, tamamen kendi zihninin ürünü olan ve Hüsameddin Çelebt'nin (vahiy katibi demek daha doðru olur herhalde) kaleme aldýðý þiirlerini, yani tamamen beþer ürünü olan sözleri, Alemlerin Rabbi Allah'dan inzal olunan Kur'an-ý Kerim'le boy ölçüþtürmüþtür. Gerçi, deðil boy ölçüþtürmek, Kur'an'dan yüce saymasý da mümkündür, çünkü ilahlýk makamýna ulaþan bir kiþi için bu sýradan bir iþtir.

Tasavvuf dîni ulularýnýn kendilerini deðil peygamberden, Allah'dan bile yüce

saymalarý [13] yadýrganacak bir inanýþ deðildir. Dolayýsýyla Mesnevi'nin Kur'an'la eþdeðer, hatta ondan da üstün görülmesine þaþmamak gerekir.

Celaleddin Rumi, Mesnevinin Arapça dibacesinde kitabýyla ilgili aynen þunlarý söylüyor:
"Mesnevi-i Kerîm, salih elçiler (katipler) eliyle yazýlmýþtýr. Ona temiz (mutahhar) olanlardan baþkasýnýn el sürmesine mani olurlar. Mesnevi Alemlerin Rabbinden indirilmelidir. Bâtýl onun önünden de, arkasýndan da yaklaþamaz. Allah onu korur ve gözetir... Mesnevinin baþka lâkaplarý da vardýr. O lâkaplarý Allahu Teala vermiþtir. Fakat bu azýyla yetiniyoruz." [14]

Mesnevi sarihlerinden Tahirul Mevlevi, Þeyhi Celaleddin'in bu sözlerinin Vakýa suresi 78 (v.d) ayetleriyle, Abese 12-15. ayetlerine nazîre olduðunu kabul eder. [15]

Tahirul Mevlevi, Mesnevi'yi Kur'an gibi Allah kelamý saymakta pirinden daha piþkindir: Mesnevi için "onun önünden de arkasýndan da bâtýl yaklaþamaz" ifadesini, Fussilet-42. ayetiyle baðdaþtýrýr. [16]

Mevlevi devamla þöyle der;

"Cânib-i ilahî'den vahy-i münzel olan Kur'an-ý Kerim nasýl avn-i Samedanî'de ise, onun evvelinden de, sonundan da bâtýl zuhuruna imkan ve ihtimal yoksa Mesnevi de öyledir. Ýlham-ý Rabbani eseridir. Kendisinden sapýklýk zuhuruna imkan yoktur. Hatta iptali ve tahrifi de kabü deðildir." [17]

Demek ki, Mesnevi'deki bütün sapýk hikayeler, örneðin (okuyuculardan özür dileyerek, mecburen atýfta bulunmak zorunda olduðumuz) kabak hikayesi [18] ve bizim aynen iktibas etmeye haya ettiðimiz, homoseksüel iliþkilerin tasvirine iliþkin terbiye dýþý, ateist bir insanýn bile yazmaktan ar edeceði sözler de -haþa- Allah tarafýndan nazil olmuþtur Celaleddin'e..

Görüldüðü gibi, ayrý bir dinin mensubu olan sûfî ekolü, Kur'an ayetlerini sapýk amaçlarý için kullanmaktan hiç bir çekince duymamýþlardýr. Bu konuda zerre kadar Allah korkusu taþýmamýþlardýr.

Mesnevi þiirleri Celaleddin Rumi'nin, bilhassa efendisi Þems'in gitmesinden sonra, mahiyetini bilemediðimiz aþkýnýn ýzdýrabýyla yakýþtýrdýðý sözler olup; sufî tabakasýnýn manevî dedikleri, bize göre gerçeðinden hiç farký olmayan sekr (sarhoþluk) halinin bir ürünüdür. Sarhoþken sarfedilmiþ sözleri, Allah'ýn kelamýyla kýyaslamak, putperest insanlarýn bile giriþmeyeceði bir haddini bilmezliktir. Biz böyle bir kýyasýn, sahibinin, imanla-islamla alakasýnýn bulunmadýðýnýn bir deklarasyonu olduðunu kabul ederiz. Çünkü tevhîd, Allah'ýn otoritesine hiç bir ortak kabul etmemektir. Celaleddin Rumi kendisini Allah'ýn otoritesine ortak görmektedir.
[1] (Köprülü, 217) Fuat KÖPRÜLÜ, Ord. Prof. Dr., Türk Edebiyatýnda ilk Mutasavvýflar, DlBY. Ank-1991.

[2] (Köprülü, 217).

[3] (H. Ritter, I.A., 54}. H RÝTTER, Celaleddin Rumî, islam Ans. (MEB), 3, C.

[4] (Köprülü, 219)

[5] (Köprülü, 221)

[6] (Köprülü, 222),

[7] (H.Ritter, 55).

[8] (Köprülü, 229).

[9] {H. Ritter, 55)

[10] (H. Ritter, 55).

[11] (H. Ritter, 57)

[12] (Köprülü, 226).

[13] (Sultan Veled, Maarif, 20) Sultan VELED, Maarif, MEB Y- Ýst-1993.

[14] (Mesnevi, 14). Celaleddin RUMl, Mesnevi, M.E.G.S.B. Y. Ýsi-1988.

[15] (Tahirul Mevlevi, I/36). Celaleddin RUMl, Mesnevi, Tahirul Mevlevi, Tercüme ve. Þerhi, Selam Y, lst-1963

[16] (Mevlevi, 38).

[17] (Mevlevi, 38).

[18] (Mesnevî, 5/111-119) Celaleddin RUMl, Mesnevi, M.E.G.S.B. Y. Ýsi-1988.

Gönderen: 09.03.2008 - 12:42

	ebubera

133 Mesaj -

mesnevi hakkýnda fikir sahibi olmanýz ve içindeki müstehcen hikayelerden haberdar olmanýz mesnevinin nasýl bir kitap olduðu konusnda fikir sahibi omamýz için bu hikayeleri buraya alýntý yapmamýz gerekti.
Cilt 2 EÞCÝNSELLÝK (3155.-3160 Beyitler 137-138. Sf)

Oðlanýn iriyarý adamdan korkmasý.adamýn ”Korkma çocuðum,ben er deðilim” demesi

3155. Bir iri adam bir oðlaný ele geçirdi. Bu adam bana kast eder diye çocuðun yüzü sarardý.
Adam dedi ki “ Güzelim, emin ol.. sen benim üstüme bineceksin.
Ben korkunç görünsem de aldýrýþ etme, bil ki ben bir ibneyim. Deveye biner gibi bin üstüme, sür”
Ýnsanlarýn suretleriyle mânalarý da iþte böyledir. Dýþardan adam görünürler, içerden melûn Þeytan!
Ey Âd gibi ipiri adam, sen rüzgârýn tesiriyle dalýn vurduðu davula benziyorsun.

3160. Tilki, hava ile dolu tulum gibi bir davul yüzünden avýný yele verdi.
Davulda bir can olmadýðýný, içinin hava dolu olduðunu görünce dedi ki: “ Domuz bile þu bomboþ tulumdan yeð!”
Davul sesinden tilkiler korkar, fakat akýllý kiþi onu öyle döver ki deme gitsin!

Cilt 5 OÐLANCI HÝKAYESÝ ( 2497-2515. Beyitler 205-207.sf)
Bir adam ve birlikte olduðu oðlanla sohbeti...

Bir oðlancý, evine bir oðlan götürdü. Onu baþ aþaðý edip düzmeye koyuldu.
Bu sýrada o mel'un çocuðun belinde bir hançer gördü. Dedi ki: Belindeki ne?
Oðlan, kötü düþünceli biri hakkýmda kötü bir düþünceye kapýlýrsa bununla karnýný deþeceðim diye cevap verdi.

2500. Oðlancý, Tanrý'ya hamdolsun dedi, iyi ki ben sana bir hile yapýp kötü bir düþünceye kapýlmadým.
Sende adamlýk olmadýktan sonra hançerlerin ne faydasý var? Yürek olmadýktan sonra bunda ne fayda var ki?
Tutalým Aliden Zülfikar'ý miras aldýn, Tanrý aslanýndaki kol, sende de varsa göster.
Mesih'ten bir nefes bellediðini farzedelim, Ýsa'nýn dudaðý, diþi nerde ki a çirkin adam?
Kazanmak, bir þeyler elde etmek için diyelim ki bir gemi yaptýn, Nuh gibi bir gemi kaptaný hani?

Cilt 4 MÜSTEHCEN FIKRA (3545-3550. Beyitler Sf. 283)
Bir Kadýn’ýn kocasýnýn önünde aþýðýyla oynaþmak istemesi

Bir kadýn oynaþý ile aptal kocasýnýn gözü önünde seviþip buluþmak istiyordu.

3545. Kocasýna a iyi talihli kiþi, aðaca çýkýp meyve toplamak istiyorum dedi.
Aðaca çýkýnca kocasýna baktý aðlamaya baþladý.
Dedi ki: A merdut ahlâksýz... üstündeki lûti kim?
Karý gibi onun altýna yatmýþsýn... meðerse sen ne ibneymiþsin!
Kocasý senin baþýn döndü galiba... çünkü burada benden baþka kimse yok dedi.

3550. Kadýn o üstüne binen kalpaklý herif kim, söyle hele diye birkaç kere daha sordu, söylendi.
Adam,a kadýn aðaçtan in; baþýn döndü; adam akýllý bunadýn sen dedi.
Kadýn, aðaçtan indi; kocasý aðaca çýktý. Kadýn da oynaþýný göðsüne çekti.
Kocasý baðýrdý: A orospu maymun gibi üstüne çýkan o adam kim?
Kadýn burada benden baþka kimse yok ki dedi... kendine gel, senin baþýn döndü galiba, saçmalama.

3555. Adam, bu sözü birkaç kere söylediyse de kadýn, "Bu armut aðacýndan olacak!
Ben de armut aðacýnýn üstündeyken öyle þeyler gördüm be hey kaltaban!
Aþaðýya inde bak... benden baþka kimse yok, bütün bu hayaller armut aðacýndan!
Þaka ve lâtife bir þey belletmeye yarar... onu ciddi gibi dinle; görünüþte lâtife oluþuna kapýlma!
Her ciddi þey, maskaralara göre maskaralýk, þakadýr... fakat akýllara göre de lâtifeler, ciddidir.

Cilt 4 ALLAH’TAN VAHÝY ALIYORUM (1850-1855. Beyitler Sf. 151 (2245. Beyit sf.178 Ayrýca bknz. Sf. 326)

1850. O padiþah, Ebulhasan’ýn ihsanýna, kýskanmasýna ait ne gibi huylar söylediyse aynen zuhur etti.
Çünkü onun önünde giden levhimahfuz’dur... neden mahfuzdur o levh? Hatadan!
Bu, ne yýldýz bilgisidir, ne remil, ne de rüya... Tanrý, doðrusunu daha iyi bilir ya, Tanrý vahyidir!
Sofiler, bunu halktan gizlemek için gönül vahyi demiþlerdir.
Sen istersen onu gönül vahyi farzet... Gönül zaten onun nazargâhýdýr... Gönül, ona agâh olunca nasýl hata eder?

1855. Ey mümin, sen, Tanrý nuruyla bakar, görürsün... hatadan, yanýlmadan eminsin!

cilt 5 CUHA'NIN KADIN KILIÐINA GÝRMESÝ HÝKAYESÝ (3325-3330. Beyitler 272-273.sf)
Mesnevi kahramaný Cuha'nýn Kadýn kýlýðýna girip Hamamda bir kadýna cinsel organýný elletmesi...

3325.Sözü kuvvetli,cerbezesi yerinde bir vazeden vardý.Mimbere çýkmýþ vaýz ediyordu.Kadýn,erkek herkes mimberin dibine toplanmýþtý.
Cuha da bir çarþaf giyip yüzünü örttü,kadýnlar arasýna karýþtý.Kimse onu tanýmýyordu.
Bir kadýn,vaýz edene gizlice sordu:Kasýktaki kýllar,namazýn bozulmasýna sebep olur mu?
Vaiz dedi ki:Uzun olursa namaz mekruh olur.
Ya hamam otuyla,ya ustra ile traþ etmen lazým ki namazýn tamam olsun,kabul edilsin.

3330.Kadýn: Ne kadar uzun olursa namazýn kabul olmaz dedi.
Vaýz eden dedi ki:Bir arpa boyu uzun olursa traþ etmek farzdýr.
Cuha,hemen kýzkardeþ dedi,bak bakalým,benim kasýðýmýn kýlý o kadar olmuþ mu? Tanrý rýzasý için elini uzat da bir yokla. Bakalým,mekruh olacak kadar uzamýþ mý?
Yanýndaki kadýn,Cuhanýn þalvarýna el atar atmaz eline aleti geldi.

3335.Derhal þiddetli bir nara attý.Hoca,sözüm gönlüne tesir etti dedi.
Cuha dedi ki:Hayýr,gönlüne tesir etmedi,eline tesir etti.A akýllý adam,gönlüne tesir etseydi vay haline!

Cilt 5 BABA ÝLE KIZI ARASINDA CÝNSEL ÝLÝÞKÝ ÜZERÝNE BÝR SOHBET ( 3716-3736.Beyitler 302-304.sf. )

Zengin bir adam vardý. Bu adamýn da zühre yanaklý, ay yüzlü, gümüþ bedenli bir kýzý vardý.
Kýz, kendini bildi, babasý onu kocaya verdi. Fakat kocasý kýzýn dengi deðildi.
Kavun, karpuz oldu, sulandý mý yarmazsan telef olur gider.
Babasý da kýzýn baþtan çýkmasýndan korktu da onun için onu, dengi olmayan birisine verdi.

3720. Kýzýna dedi ki: Kendini kocandan koru, sakýn gebe kalma.
Ne yapayým? Bu yoksula seni vermek zorunda kaldým. Bu adamý garip say, garipte vefa olmaz.
Ansýzýn her þeyi býrakýr, kaçýp gider. Çocuðu, baþýna dert olur kalýr.
Kýz dedi ki: Babacýðým, dediðini tutarým, öðüdün pek doðru, kabulüm.
Babasý, her iki üç günde bir kere kýzýna aman ha sakýn diye öðüt veriyordu.

3725. Derken kýz, birdenbire gebe kalýverdi; ikisi de gençti.
Kýz, bunu babasýndan gizledi. Çocuk, karnýnda beþ, yahut altý aylýk oldu.
Artýk iyiden iyiye belli oldu. Babasý dedi ki: Bu ne? Ben sana ondan kendini koru demedim mi?
Öðütlerim, yelmiydi ki hiç sana tesir etmedi?
Kýz, baba dedi, nasýl tahammül edeyim? Erkekle kadýn, þüphe yok ki ateþle pamuk.

3730. Pamuk, ateþten nasýl çekinebilir? Yahut da ateþ nasýl olur da pamuðu yakmaz, çekinir?
Babasý dedi ki: A kýzým, ben sana onun yanýna gitme demedim. Yalnýz menisinden kendini koru dedim.
Tam zevk anýnda onun beli gelirken kendini çekmeliydin.
Kýz, peki, beli ne vakit gelecek, ben ne bileyim? Bu, pek gizli bir þey, anlaþýlmaz ki dedi.
Babasý, gözleri süzüldü mü anla ki beli geliyor deyince,

3735. Kýz dedi: Onun gözü süzülünceye kadar benim bu iki gözüm de kör oluyor a baba!
Her bayaðý akýl, hýrs ve öfke zamaný, yerinde durmaz ki!

Gönderen: 09.03.2008 - 12:44

	ebubera

133 Mesaj -

Cilt 5 KABAK HÝKAYESÝ (1335-1420. Beyitler 112-118.sf)
Bir Hanýmefendi,Bir Hizmetçi ve Bir Eþek...Ýhtirasýn acý sonuçlarý...

Bir halayýk (hizmetci) þehvetin çokluðundan, hýrsýnýn fazlalýðýndan bir eþeði kendisine alýþtýrmýþtý.
O eþek, kendisine yakýnlaþmayý adet edinmiþ, insana yakýn olmayý öðrenmiþti.

1335. O hilebaz halayýðýn bir kabaðý vardý. Eþek kendisine ölçülü yaklaþsýn diye kabaðý, eþeðin aletine takardý.
Yakýnlaþma zamanýnda aletin yarýsý girsin diye bu iþi yapmaktaydý.
Çünkü, eþeðin aleti tamamý ile girse rahmi de parçalanýrdý, damarlarý da.
Eþek boyuna zayýflayýp durmaktaydý. Eþeðin sahibi olan kadýn da neden bu eþek böyle zayýflýyor, neden böyle kýl gibi inceliyor deyip dururdu. Fakat iþin ne olduðunu anlamakta acizdi.
Nalbantlara illeti nedir, neden zayýflamakta diye gösterdiyse de,

1340. Onda hiçbir illet görünmedi, kimse bunun iç yüzünü haber veremedi.
Kadýn bu iþin aslýný adamakýllý araþtýrmaya baþladý. Her an eþeðin haline dikkat etmekte, neden böyle zayýfladýðýný bulmaya çalýþmaktaydý.
Ýnsanýn adamakýllý çalýþmaya kul olmasý gerekir. Çünkü her þeyi iyice arayan nihayet bulur.
Eþeðin haline dikkat edip dururken bir de ne görsün? O halayýk eþeðin altýna yatmýyor mu?
Bunu kapýnýn yarýðýndan gördü bu hale pek þaþtý.

1345. Eþek, erkekler kadýnlara nasýl yakýnlaþýrsa aynen onun gibi halayýða yakýnlaþmýþ, iþini becermekteydi.
Kadýn hasede düþtü. Dedi ki, bu eþek, benim eþeðim, nasýl olur bu iþ? Bu iþin bana olmasý lazým ben iþe daha ehlim.
Eþek iþi öðrenmiþ, alýþmýþ. Adeta sofra yayýlmýþ, mum da yanmýþ.
Görmemezlikten gelip ahýrýn kapýsýný vurdu. A kýz ne vakte dek ahýrý süpürüp duracaksýn? dedi.
Bu sözü iþi gizlemek için söylüyor, ben geldim kapýyý aç diyordu.

1350. Sustu, halayýða hiçbir þey söylemedi. Bu iþe tamah ettiði için iþi gizledi. Halayýk bütün fesat aletlerini gizleyip kapýyý açtý.
Yüzünü ekþitip gözlerini yaþartarak dudaklarýný oynatmaya baþladý, güya oruçluyum demek istiyordu.
Eline sapý yýpranmýþ bir süpürge aldý, develerin yatmasý için ahýrý süpürüyor göründü.
Elinde süpürge kapýyý açýnca kadýn, dudak altýndan seni usta seni, dedi.

1355. Yüzünü ekþittin, eline süpürgeyi aldýn, iyi. Fakat yemeden içmeden kesilmiþ eþeðin hali ne?
Ýþi yarýda kalmýþ, öfkeli, aleti oynayýp durmada. Gözleri kapýda seni beklemede.
Bunu dudaðý altýndan söyledi, halayýktan gizledi. Onu suçsuz gibi ululayýp,
Dedi ki: Tez çarþafýný baþýna al. Filan eve git benden selam söyle.
Þunu söyle, böyle yap, þöyle et. Neyse ben kadýnlarýn masallarýný kýsa kesiyorum.

1360. Maksat neyse sen onun hülasasýný al. O iþi görmezlikten gelen kadýn onu yola vurunca,
Zaten þehvetten sarhoþ olmuþtu, hemen kapýyý kapadý, oh dedi.
Yalnýz kaldým, baðýra, baðýra þükredeyim. Artýk erkeklerin gah tam, gah yarým yamalak yakýnlaþmasýndan kurtuldum.
Kadýnýn keçileri, sanki bini bulmuþtu, öyle neþelendi. Eþeðin þehvet ateþiyle kararsýz bir hale düþtü.
Hatta ne keçisi? O yakýnlaþma kadýný keçi haline getirdi. Ahmaðý keçi haline getirmeye, hor hakir bir hale sokmaya þaþýlmaz ki!

1365. Þehvet isteði, gönlü saðýr ve kör yaptý mý eþeði bile Yusuf gibi nurdan meydana gelmiþ bir ateþ parçasý gösterir.
Nice ateþten sarhoþ olmuþlar vardýr ki ateþ ararlar, kendilerini de mutlak nur sanýrlar.
Yalnýz Tanrý kulu böyle deðildir. yahut da Tanrý birisini çeker çevirir de yola getirir, yapraðý döndürür bu da baþka!
Böyle olan o ateþ hayali bilir, o hayalin yolda eðreti olduðunu anlar.
Hýrs çirkinleri güzel gösterir. Yol afetleri içinde þehvetten beteri yoktur.

1370. Þehvet yüz binlerce iyi adý kötüye çýkarmýþtýr. Yüz binlerce akýllý, fikirli adamý þaþkýn bir hale getirmiþtir.
Bir eþeði bile Mýsýr Yusuf’u gibi güzel gösterdikten sonra o çýfýt, bir Yusuf’u nasýl gösterir?
Pisliði afsunu ile sana bal göstermede, iþ inada bindi mi balý nasýl gösterir? Bir düþün artýk.
Þehvet yemeden olur, az ye. Yahut bir kadýn nikahla da kötülükten kaç.
Yedin içtin mi þehvet, seni harama çeker. Ele gireni elbet harcetmek gerektir.

1375. Þu halde nikah Lâhavle okumaya benzer. Oku, yani bir kadýn nikahla da þehvet, seni belaya düþürmesin.
Madem ki, yemeye içmeye hýrsýn var, çabuk bir kadýn al evlen. Yoksa bil ki kedi gelir yaðlý kuyruðu kapar.
Sýçrayan eþeðin sýrtýna taþ yükü vur, o kaçmadan, sýçramadan önce sýrtýna yükü yükle.
Ateþin ne yaptýðýný bilmezsin, savul oradan. Bu çeþit bilginle ateþin çevresinde dönüp dolaþma.
Ateþe çömleði koyup çorba piþirmeyi bilmiyorsan bil ki ne çömlek kalýr, ne çorba.

1380. Su hazýr olmalý, ahçýlýðý da bilmelisin ki o tenceredeki çorba, dökülmeden, bozulmadan piþsin.
Demircilik sanatýný bilmiyorsan demirci ocaðýndan geçerken sakalýný býyýðýný yakarsýn.
Kadýn kapýyý kapadý, sevine, sevine eþeði kendisine çekti, cezasýný da tattý ya! Eþeði çeke, çeke ahýrýn ortasýna getirdi. O erkek eþeðin altýna yattý.
O kahpe de muradýna ermek üzere halayýðýn yattýðýný gördüðü sekiye yatmýþtý.

1385. Eþek ayaðýný kaldýrýp aletini daldýrdý. Eþeðin aletinden kadýnýn içine bir ateþtir düþtü.
Alýþmýþ eþek kadýna abandý, aletini ta hayalarýna kadar sokar sokmaz kadýn da geberdi.
Eþeðin aletinin hýzýndan ciðeri parçalandý, damarlarý koptu birbirinden ayrýldý. Soluk bile alamadan derhal can verdi. Seki bir yana düþtü o bir yana.
Ahýrýn içi kanla doldu, kadýn baþ aþaðý yýkýldý, öldü. Kötü bir ölüm, kadýnýn canýný aldý.

1390. Kötü ölüm, yüzlerce rezillikle gelip çattý babacýðým. Sen hiç eþeðin aletinden þehit olmuþ insan gördün mü?
Kuran’dan rezillikle azap edilmeyi duy da böyle kepazelikle can verme.
Bil ki bu hayvan nefis bir erkek eþektir. Onun altýna düþmekse ondan daha kötü ve ayýp bir þeydir.
Nefis yolunda benlikle ölürsen bil ki hakikatte sen de o kadýn gibisin.
Tanrý, nefsimize eþek sureti vermiþtir. Çünkü suretler, huylara uygundur.

Gönderen: 09.03.2008 - 12:45

	ebubera

133 Mesaj -

Cilt 5 BÝR SULTANIN BÝR CARÝYEYE DÜÞKÜNLÜÐÜ CARÝYENÝN YOLDA KÖLEYLE EVDE SULTANLA MACERALARI... ( 3831-4025.Beyitler 312-326.sf)
Bir kovucu, Mýsýr halifesine, Musul padiþahýnýn: huri gibi bir cariyesi olduðunu söyleyip dedi ki:
Onun bir cariyesi var ki âlemde onun gibi güzel yok.
Güzelliðinin haddi yok, söze sýðmaz, anlatýlmaz ki. iþte resmi, þu kâðýtta, bir bak!
O ulu halife, kâðýttaki resmi görünce hayran oldu, elindeki kadeh düþtü.

3835. Derhal Musul'a büyük bir orduyla bir er gönderdi.
Eðer o ay parçasýný sana teslim etmezse orasýný tamamiyle yak yýk.
Verirse bir þey yapma, býrak, yalnýz o ay parçasýný getir de yeryüzündeyken ayý kucaklayayým dedi.
Er, binlerce Rüstem'le, davul ve bayraklarla yola düþtü, Musul'a yollandý.
Sayýsýz asker, þehri mahvetmek üzere tarlama çevresine üþüþen çekirgeler gibi oraya üþüþtüler.

3840. Savaþ için her yana Kafdaðý gibi mancýnýklar kurdurdu.
Oklar yaðmur gibi yaðmada, mancýnýklarla atýlan taþlar gök gürler gibi gürlemeye, kýlýçlar þimþek gibi çakmaya baþlamýþtý.
Savaþ, tam bir hafta sürdü, kanlar döküldü. Taþtan yapýlma kale mum gibi eridi, yerle yeksan oldu.
Musul padiþahý, bu korkunç savaþý görünce içeriden bir elçi göndererek,
Müslümanlarýn kanýný dökmekten maksadýn ne? Bu þiddetli savaþta ölüp gidiyorlar. Meramýn nedir?

3845. Maksadýn, Musul þehrini almaksa böyle kan dökmeden de olur bu iþ.
Ben þehirden çýkayým gel, sen gir. Tek mazlumlarýn kaný, seni tutmasýn.
Yok, muradýn mal, altýn ve mücevherse bunu, bu þehirden almak, zaten kolay bir þey dedi.

Elçi, o erin huzuruna gelince er, cariyenin resmîni verdi.
Bu kâðýda bak dedi, bunu istiyorum. Derhal teslim etsin, yoksa ben üstünüm.

3850. Elçi gelip maksadý söyleyince o erkek padiþah dedi ki: Bu suret eksik olsun, tez götür.
Ben, iman ahdýnda puta tapanlardan deðilim. Putun, puta tapanda olmasý daha doðru.
Elçi, kýzý getirince o yiðit er, derhal âþýk oldu.
Aþk bir denizdir, gökyüzü, bu denizde bir köpük. Aþk, Yusuf'un havasýna kapýlan Zeliha gibi insaný hayran eder.
Gönüllerin dönüþünü aþktan bil. Aþk olmasaydý dünya, donar kalýrdý.

3860. O yiðit er de kuyuyu yol sanmýþ, çorak yerden hoþlanmýþ, oraya tohum ekmeye kalkýþmýþtý.
O yatýp uyuyan, rüyada bir hayal görür, onunla buluþur, düþü azar.
Uyanýp kendine gelince görür ki o oyunbazlýk, uyanýkken olmamýþ.
Vah der, beyhude yere erlik suyumu zayi ettim, o iþveli hayalin iþvesine kapýldým.
O yiðit er de beden yiðidiydi, asýl erliði yoktu. O yüzden erlik tohumunu öyle bir kuma saçtý gitti.

3865. Aþk bineði, yüzlerce gemi atmýþ, ölümden bile korkmam diye nara atmaktaydý.
Aþk ve sevdada Halifeden pervam bile yok. Varlýðýmla ölümüm birdir bence diyordu.
Fakat böyle ateþli ateþli ekmeye kalkýþma. Bir iþ eriyle danýþ.
Fakat meþveret nerde, akýl nerde? Hýrs seli, adama yýkýk yerleri kazdýrýr, týrnaklarýný uzatýr.
Bir güzele âþýk olanýn önünde de sed vardýr, ardýnda da. öyle adam, artýk önünü, ardýný az görür.

3875. O yiðit er de Musul'dan döndü, yola düþtü. Yolda bir ormana, bir yeþilliðe geldi.
Aþk ateþi, öyle bir parlamýþtý ki yerle göðü fark etmiyordu.
Çadýr içinde o ay parçasýna kasdetti. Akýl nerde, Halifeden korkma nerde?
Þehvet, bu ovada davul dövdü mü akýl dediðin ne oluyor ki a turpoðlu turp:
Yüzlerce halife, o anda o erin ateþli gözüne bir sinekten aþaðý görünür.

3880. O kadýna tapan er þalvarýný çýkarýp cariyenin ayak ucuna oturdu.
Aleti, dosdoðru gideceði yere giderken orduda bir gürültü, bir kýzýlca kýyamettir koptu.
Er sýçradý, götü baþý açýk bir halde ateþ gibi Zülfikar elinde dýþarý çýktý.
Birde ne görsün, ormandan kara bir erkek aslan, kendisini ordunun içine kapmýþ koyvermiþ.
Atlar, ürküp köpürmüþler, her çadýr ve ahýr yeri yýkýlmýþ, herkes birbirine girmiþ.
3885. Erkek aslan, ormanýn gizli bir yerinden fýrlamýþ, havaya deniz dalgasý gibi tam yirmi arþýn sýçramýþtý.
Er, pek yiðitti, aldýrýþ bile etmeden sarhoþ bir erkek aslan gibi aslanýn önünü kesti.
Kýlýçla bir vurdu, baþýný ikiye böldü. Derhal o ay yüzlü dilberin bulunduðu çadýra koþtu.
O hurinin yanýna gelince aleti hâlâ dimdikti.
öyle bir aslanla savaþtý da erliði, yine sönmedi, hâlâ ayaktaydý.

3890. O tatlý ve ay yüzlü güzel, onun erliðine þaþýp kaldý.
istekle ona kendisini teslim etti. O anda o iki can, birleþtiler..
Bu iki canýn birbirleriyle birleþmesi yüzünden gayýptan bir baþka can gelir eriþir.
Kadýnýn rahminde meniyi kabule mâni bir þey yoksa bu can, doðuþ yoliyle gelir, yüz gösterir.
Her nerde iki adam, sevgiyle, yahut kinle birleþseler, bir üçüncü can, mutlaka doðar.

3900. Kadýnýn caný da kýyamet gününü bekler, erkeðin caný da. Bu âlemde emeklemen nedir ki? Daha çabuk adým at.
O er, o yalancý sabah yüzünden yolunu kaybetti de sinek gibi ayran kabýna. düþtü iþte.
Birkaç gün murat alýp murat verdiler. Fakat sonra o büyük suçtan piþman oldu.
Ey güneþ yüzlü, bu iþe dair Halifeye bir þey söyleme diye cariyeye yemin verdi.
Halife cariyeyi görünce sarhoþ oldu, onun tasý da damdan düþtü.

3905. Onu, övdüklerinin yüz misli güzel buldu. Hiç görme, iþitmeye benzer mi?
Övme, akýl kulaðý için bir tasvirdir. Fakat suret, bil ki gözün harcýdýr, kulaðýn deðil.
Birisi, bilir bir adama sordu: A sözü güzel er, hak nedir, bâtýl ne?
O er, adamýn kulaðýný tutup bu bâtýldýr dedi, gözse haktýr onun her þeye yakîni vardýr.

3925. O ahmak Halife de bir zaman o güzel cariyeye kapýldý, onunla gönül eðledi iþte.
Tut ki bütün doðuyu, batýyý zaptettin, her tarafýn saltanatýna sahip oldun. Mademki bu saltanat, kalmayacak, sen onu bir þimþek farzet, çaktý, söndü.
Ebedî kalmayacak mülkü, gönül, bir rüya bil!
Cellat gibi boðazýna yapýþan debdebeyi, þan ve þöhreti ne yapacaksýn ki?
Bil ki bu âlemde de bir emniyet bucaðý vardýr. Yalnýz münafýkýn sözünü az duy, çünkü o söz, zaten söz deðildir.

Halife buluþmayý diledi, bu maksatla o cariyenin yanýna gitti.
Onu andý, aletini kaldýrdý. O cana canlar katan, o sevgisini gittikçe artýran güzelle buluþmaya niyetlendi.
Kadýnýn ayaklarý arasýna oturdu. Oturdu ama takdir, zevkinin yolunu baðladý.

3945. Farenin catýrdýsý kulaðýna deðdi. Aleti indi, uyudu, þehveti tamamiyle kaçtý.
Bu ýslýk, yýlan ýslýðý olmasýn, çünkü hasýr kuvvetle oynamakta dedi.

Cariyeciðin, Halifenin þehvetinin zayýflýðýný görüp o beyin kuvvetini hatýrýna getirerek gülmeye baþlamasý ve Halifenin bu gülüþten bir þey anlamasý

Cariye, Halifenin gevþekliðini görünce kahkahalarla gülmtðe baþladý.
O erin, aslaný öldürüp geldiði halde hâlâ aletinin inmediðini hatýrladý.
Kahkahasý arttýkça arttý, uzadýkça uzadý. Kendini tutmaya çalýþýyordu ama bir türlü dudaklarýný kapatamýyordu ki.

3950. Esrara alýþýk olanlar gibi boyuna gülüyordu. Kahkaha, kârýna da üstün gelmiþti, ziyanýna da.
Ne düþündü, aklýna ne getirdiyse fayda vermedi; aklýna getirdiði þeyler de gülmesini artýrýyordu. Sanki bir selin bendi, birden yýkýlmýþtý.
Aðlayýþ, gülüþ gönlün gamý, neþesi.. BU ki her birinin ayn bir madeni vardýr.
Her birinin bir ayn mahzeni vardýr ve o mahzenin anahtarý, kapalý kapýlan açan Tanrý'nýn elindedir.
Bir türlü gülmesi dinmiyordu. Nihayet Halife alýndý, huysuzlandý.

3955. Hemencecik kýlýcýný kýnýndan sýyýrdý. Habis dedi, neden gülüyorsun? Söyle.
Bu gülüþten gönlüme bir þüphe düþtü. Hileye kalkýþma, doðru söyle.
Yalanla beni kandýrmaya kalkýþýrsan, yahut boþ bir bahane icat edersen,
Ben bunu anlarým, gönlümde bunu anlýyan bir nur vardýr. Doðruyu söylemek gerek vesselam.'
Bil ki padiþahlarýn gönüllerinde ulu bir ay vardýr. Bazý bazý gaflet yüzünden bulut altýna girer ama ehemmiyeti yok.

3965. Cariye âciz kalýnca ahvali anlattý. O yüz Zâl'e bedel olan Rüstem'in erliðini söyledi.
Yoldaki gerdeði, o sýrada vukua gelen halleri bîr bir nakletti.
Erin kýlýcýný çekip gidiþini, aslaný öldürdükten sonra geliþini, aletinin hâlâ gergedan boynuzu gibi ayakta olduðunu söyledi.
Ondan sonra namuslu Halifenin gevþekliðini ve farenin bir çýtýrtýsýndan aletinin söndüðünü görünce dayanamayýp güldüðünü bildirdi.
Tanrý sýrlarý meydana çýkarýr. Mademki sonunda bitecek, kötü tohum ekme.

Padiþahýn, iþi anlayýnca o hýyaneti örtüp affetmeyi ve kendisinin, Musul padiþahýna zulmettiði için "Kim kötülük ederse kendine eder" ve "Þüphe yok, rabbin gözetleme yerindedir, seni görür" âyetleri mucibince bu kötülüðe uðradýðýný anlayýp intikam almaya kalkýþýrsa, bu zulüm ve tamahýn cezasýný çektiði gibi o intikamýn cezasýna da uðrayacaðýný kestirerek cariyeyi o beye vermeyi kurmasý

3995. Padiþah, kendi kendisine suçunu, kabahatini, kýzý ele geçirmek için ettiði ýsrarý anýp tövbe etti, Tanrý'dan yarlýganmak diledi.
Dedi ki: Baþkalarýna yaptýðým þeyler, ceza haline geldi, bana gelip çattý.
Mevkiime güvenip baþkalarýnýn eþine kasdettim. Bu kasýt, bana döndü, kuyuya düþtüm.
Baþkasýnýn kapýsýný dövdüm, o da tuttu, benim kapýmý dövdü.
Kim, baþkalarýnýn karýsýna kötülük ederse bil ki kendi karýsýna pezevenklik eder.

4010. Rabbimiz, biz nefsimize zulmettik, bir hatada bulunduk. Ey merhameti büyük Tanrý, bize acý!
Ben onu affettim, sen de yeni suçumu da affet, eski suçlarýmý da.
Sonra cariyeye sakýn dedi, bu senden duyduðum sözü kimseye söyleme.
Seni, beyinle evlendireceðim. Tanrý hakký için sakýn bu hikâyeyi bir daha anma.
Anma da o, benden utanmasýn. Çünkü o, bir kötülükte bulundu ama yüz binlerce de iyilik etti.

4015. Ben, onu defalarca sýnadým, ona, senden de güzel kadýnlarý emniyet ettim.
Hiç dokunmadý. Bu olan þey, benim yaptýðýmýn cezasý.
Bundan sonra o beyi huzuruna çaðýrdý. Âlemi: kahretmeyi düþünen hýþmýný yendi.
Ona kabul edilecek bir bahane buldu. Dedi ki: Ben bu cariyeden soðudum.
Sebebi de þu: Çocuðumun anasý, bu cariyeyi kýskanmada, âdeta bir tencere gibi kaynayýp durmada, yüzlerce sýkýntýlara uðradý.

4020. Oðlumun anasýdýr, onun nice haklarý vardýr. Böylece cevir ve cefalara lâyýk deðildir o.
Kýskançlýða baþladý, kanlar yutmada. Bu cariye yüzünden pek þiddetli acýlara düþtü.
Hâsýlý bu cariyeyi birine vereceðim. Buna karar verdikten sonra azizim efendim, senden daha iyisini bulacak deðilim ya.
Sen onun için canýnla oynadýn. Artýk onu senden baþkasýna vermek doðru deðil.
Onu, o beye nikahlayýp verdi, öfkesini, hýrsýný kýrdý geçirdi.

Gönderen: 09.03.2008 - 12:46

	Maksat kelam olsun

1463 Mesaj -

s.a kardeþ sen ne yapmaya çalýþýyorsun ALLAH aþkýna yahu
anlayalým ya....Senin bu yazdýklarýný çoðumuz algýlayamayýz sen okumuþsun ama bize zorla bunlarý emboze etme ALLAH aþkýna ya...Senin kafan karýþmýþ anlaþýlan...Bunu buraya yazacaðýna baþka konuda bizleri aydýnlatsan daha iyi olmazmý...msesela kaçýmýz kaç kiþi biliyor namazda tadili erkaný ....

kaç kiþi biliyor namazýn rükünlerini..1 rekat namazda kaç farz.vacip.sünnet .müstehap var..çoðumuz bilmez

benden sana tavsiye burasý bir

bahçesi malumunuzda bilir böyle kafayý zihnimizi bulandýracak konular bence ALLAH rýzasý için açma derim vebal alýrsýn bu yazýlarý okuyan biçareler ne ler düþünür ...Evliyaullah hakkýnda .....zaten bilidiklerimizin yarýsýný unuturuz günah kasvesinden azda olsa burada hepimiz bir þeyler öðrenmeye dinlemeye çalýþýyoruz ..selamtle...

Gönderen: 09.03.2008 - 13:53

Maksat kelam olsun üyenin diger mesajlarini ara

Maksat kelam olsun üyeye özel mesaj gönder

Maksat kelam olsun üyeyi arkadas listeme ekle

	MELIKSAH04**

328 Mesaj -

ebubera kardeþ açtýðýnýz bu konuyu çok talihsiz buluyorum hiç hoþ deðil... dünya zaten çirkinliklerle dolu biz burda güzel ve faydalý konularý paylaþýyoruz MAKSAT KELAM OLSUN kardeþime sonuna kadar katýlýyorum hatta moderatörlerden bir incelik gösterip lütfen bu konuyu kaldýrmalarýný istiyorum eminim kötü bir niyetiniz yoktur ama hakkýnýzý helal edin bu konu beni oldukça rahatsýz etti üzüntülü

Gönderen: 09.03.2008 - 17:16

MELIKSAH04** üyenin diger mesajlarini ara

	ebubera

133 Mesaj -

bunlarý buraya yazmak elbette istemzdim ama herkes bir mesnevidir tutturmuþ gidiyor lakin içindekilerden habersizler birþeyi savunuyorkende bir þeye karþý çýkýyorkende bu konu hakkýnda bilgi sahibi olmalýyýz.
maksat kelam olsun kardeþim benim kafam hiç karýþýk deðil elhamdulillah ama göreüyorumki senin kafan karýþmýþ burada yazýlanlardan ötürü belkide mesneviyi böyle bilmiyordun.
yine evliya tabirinin kimler hakkýnda kullandýðýmýza dikkat edelim inþaallah kuran yunus suresinde velinin tanýmýný yapar.
mesvevideki bu hikayeler olsa olsa fýsktýr.lakin bu ifadeler küfürdürCelaleddin Rumi, Mesnevinin Arapça dibacesinde kitabýyla ilgili aynen þunlarý söylüyor:
"Mesnevi-i Kerîm, salih elçiler (katipler) eliyle yazýlmýþtýr. Ona temiz (mutahhar) olanlardan baþkasýnýn el sürmesine mani olurlar. Mesnevi Alemlerin Rabbinden indirilmelidir. Bâtýl onun önünden de, arkasýndan da yaklaþamaz. Allah onu korur ve gözetir... Mesnevinin baþka lâkaplarý da vardýr. O lâkaplarý Allahu Teala vermiþtir. Fakat bu azýyla yetiniyoruz."

Gönderen: 10.03.2008 - 12:31

	farandag

251 Mesaj -

ebuberra kardes cok yazýlarýnda olumlu fýkýrlerýnden dolayý sený tebrýkle býrlýkte destekledýk lakýn ýký yanlýsýn var su anda bu konu kýsa zaman oncede bu sekýlde burda verýldý hatta daha agýr ýfadelerle gecmýsýne bakarsanýz gorursunuz ha dýyeceksýnýz bu mesnevý hakkýnda yazýlanlar gerceklerý yasanmýslarý yazýlmýslarý degýstýrecekmý...
kesýnlýkle hayýr mesnevý okuyup okumadýgýnýzý býlmýyorum ama emýnýmký okumadýgýnýz ve sadece buralarý býr yerden duydunuz dehsete kapýldýnýz ve buraya eklemeye karar verdýnýz....
ancak sunu unutmayalým mevlana gýbý ýnsanlarý boyle býr anda karalayýp yaptýklarý hýzmetlerý gormemezlýkten gelmek ve bakmakla gormek okumakla anlamak arasýndaký farklarýda goz onunde bulundurmak lazým...

mesnevýde olaylarýn anlatýs seklý o gunku yasanmýs seylerýn anlatýmlarý ýle dýryaný ogut verýrken hýkayede sansur uygulamaýslýgý farklýlýk ýcerýr belký....ama beným ýlmým neký onlarý tartýsýp onlarý elestýrebýleyým ben dogru olduguna ýnandýgým seylerý aklýmýn yettýgýnce ýnanmaya bedeným gucu yettýgý ve vesveseye dusmemeye calýsarak ýbadet edebýlmeye calýsýyorum mesnevýnýn yazdýgý her kýssayý hayatýma uygulayacak hayatýmla kýyaslayacak degýlým....

yaný aslýnda kusur ve yaramazlýk aramak ýstersen ve gormek ýstersen mesnevýde de bulursun rýdale nurdada dýgerlerýnde de sana mevlanada sapýk gelýr kurt saýt de...

býzým ýnancýmýza gore yanlýssýz sapmayan tek kýtap kurandýr ,gercý bazý alým olduklarýný soyleyenler kafýrlele býr olup onuda degýstýrmek ýstýyorlar ya....
senýn gýbý guzel eklemelerý olanlar boyle gereksýz seyler eklerse bazý sapýk yazýlar ýcýerenlere laf soylemek abes kacar

DAHA VERIMLI YAZILAR VE EKLEMELERINLE GORMEK DILEGIYLE EBUBERRA

SELAM VE DUA ILE

Gönderen: 10.03.2008 - 13:31

	ebubera

133 Mesaj -

kardeþim konuya yaklaþýmýn için ve itidalli olduðun için teþekkürler . rabbim bizi doðruya iletsin.
þuvarki mesneviyi baþtan sona okummakla birlikte okudum ve hatta buraya aktardýðým yazýlarý son zamanlarda yeni þafakýn vermiþ olduðu mesnevi baskýsýnda bile var.açýp bakabilirisn
sonra sevgili kardeþim kendilerine belli bir yafta yapýþtýrýlmýþ yada insanlar nazarýnda evliya diye adlandýrýlan kiþilerin yapmýþ oldujklarý hatalarý ve kuran ile sünnet ile baðdaþmayan sözlerini ve anlatýmlarýný bile benim ilmim neki ben ne diyebilirimki diye karþýlayamyýz. rabbim bize bir akýl vermiþ ve kuraný indirmiþ . ki furkan olan kuran ile hak ile batýlý ayýrd edebilelim. kim veli kim deðil bilelim. ne doðru ne yanlýþ anlayalým.
yine bir ksýsm insanlarda o müstehcen hikayeleri yazýþýnýn sebebi olarak o dönemim þartlarýný ve o dönemdeki insanlrýn böyle olduðu safsatasýný ortaya atar. onlarada denirki bizim kendisine iman etmekle mükellef olduðumuz lut peygamberimiz var o bu tarz insanlara nasýl teblið etmiþ. bizler celaleddin rumiye deðil lut a.s a iman etmekle emrolunduk.bizler mesneviye deðil kurana iman etmekle emrolunduk. dediðim gibi bu hikayeler olsa olsa fýsktýr rabbimin affetmesi umulur. lakin mesnevi için kendi yazmýþ olduðu bir kitap için Mesnevi-i Kerîm, salih elçiler (katipler) eliyle yazýlmýþtýr. Ona temiz (mutahhar) olanlardan baþkasýnýn el sürmesine mani olurlar. Mesnevi Alemlerin Rabbinden indirilmelidir. Bâtýl onun önünden de, arkasýndan da yaklaþamaz. Allah onu korur ve gözetir... Mesnevinin baþka lâkaplarý da vardýr. O lâkaplarý Allahu Teala vermiþtir. Fakat bu azýyla yetiniyoruz bu gbi tabirler kullanarak kuranýn vasýflarýný kendi eliyle yazmýþ olduðu bir kitaba verirse biz burada dur deriz ve bu sapkýnlýðý insanlara anlatýrýz. yukardaki sözleri diyen kim olursa olsun kurana göre veli deðil ancak aduvullah týr

Gönderen: 14.03.2008 - 14:32

	farandag

251 Mesaj -

ya kardesým surda eklemelerýný okudugum býr nkackýsýden býrýsýn yaný guvenerek okudugum hak verdýgým yanlýsýný soyledýgým,,
mutlaka ký ALLAH c.c. daha ýyý býlýr, mevlananýn yazmýs oldugu kýtabta ký o cumlelerý kendýnýn mý yoksa kýtabýn cogaltýlýrken býlerek ve ýsteyerek ýslama zarar vermek ýsteyenler tarafýndan mý yazýldý,yoksa ALLAH C.C bu sahsýn yapmýs oldugu ýbadetlerde gosterýs gordugu ýcýn ýbret manasýnda mý eklemesýný nasýp ettý bunu býlmek bu devýrde bu ýlýmle býzlerý asýyor ýlk yazýda da dedýgým gýbý onumuzde kuran gýbý býr deger varken baska yerden dogrularý almaya calýsmak yanýlgýdýr,mesnevýyý okudum ne anladýn dýye sorarsam rabbýmýn bana nasýp ettýgý ordaký aldýgým ýlým sadece býr ýký kýsasla olaylarý daha farklý bakmak,baskalarý bundan daha cok ýstýfade ederler hatta baskalarý bunu sapkýnlýk ýcýn kullanýr..sýz okuduktan sonra ne aldýnýz ona bakýn ýslamla kuranla bagdasýyormu bagdasmýyormu,unutmayýn ýnsanar oyle yaratýklarký kendýný bu devýrde peyganberým dýyenýn pesýne gýder seytaným dýyenlerýn pesýne gýder hatta hasa ben tanrýyým dýyenýn býle pesýne gýden býnlerce ýnsan var.....

ya yaný demek ýstemem suku kýmsenýn oyle mevlaya taptýgý felan yok ýslamý anlatýs tarzý ýký ýmam arasýnda býle degýsýrken uslubda ký farklýlýk onemlý degýl ama kýtabýna vermýs oldugu ýsým gercekten dusundurucu ben kesýn býlmemekle bununda ýslam dusmanlarýnýn ondan sonra ekledýgýný dusunmek ve ýslama bu kadar ýhýzmetý gecmýs býr ýnsanýn kotu oldugunu dusunmek ýstemýyor ve ALLAH C.C. ONUN HAKKINDA EN DOGRUSUNU BILIR DIYORUM SELAM VE DUA ILE

DAHA GUZEL KONULARDAKI EKLEMELERI OKUMAK DILEGIYLE SELAMETLE
,

Gönderen: 14.03.2008 - 14:59

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 2014 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 12:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
abiyali (44), süleyman.d (44), ahmet_gumus58 (45), mahmut37 (32), kinsuen (47), mehmet1960 (65), profitas (53), akasia (50), uveysi (46), By_F_T_S_L (36), ahmet79x (63), maviihiss (41), antiyahudi (48), dogansele (46), Erci01 (52), zvezda (31), -KeRBeLa- (36), ranasu (43), sorgulayan (48), antepliselefi (46), Mehmet_Emin (40), ierginer (42), Gargantua (42), AyHanim (44), fatima20 (41), MAVILIM1978 (41), alyaz (49), Cengiz_Diril (46)

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.70149 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.